Un nouveau regard sur Placid et Muzo
Par Tant-Bourrin, samedi 5 novembre 2005 à 02:22 :: Saint Thèse, priez pour nous :: #140 :: rss
Sûrement avez-vous eu l'occasion, en vos vertes années, de vous esclaffer bruyamment à la lecture des hilarantes aventures de Placid et Muzo, les inénarrables compères, nés sous la plume d'Arnal et repris par la suite - et avec quel talent ! - par Nicolaou.
Mais peut-être n'avez-vous pas su déceler, sous les dehors d'un humour bonasse, la cruelle et lucide satire sociale sous-jacente.
Non, ne vous excusez pas, vous étiez jeune et innocent, votre conscience politique n'était alors qu'embryonnaire et votre univers se limitait aux roudoudous et aux fraises Tagada.
Mais le temps a passé et vous voilà aujourd'hui beaucoup plus blet mûr et en âge de percevoir toute l'acidité de l'encre amère dans laquelle l'auteur de Placid et Muzo a trempé sa plume.
Je vous propose, à titre d'exemple, d'étudier en profondeur le gag suivant, bien innocent de prime abord, mais dont la profondeur d'analyse n'a d'égale, à mes yeux, que celle du gouffre de Padirac.
Pas de quoi fouetter un chat, me direz-vous ? En êtes-vous si sûr ? Regardons-y de plus près, en décortiquant le gag...
Tout d'abord, le titre. Un titre plein de mordant, surprenant, dérangeant. La force est en effet l'attribut, dans la pensée populaire classique, du sexe masculin et est - paradoxe savoureux - du genre féminin. Ici, l'auteur déstructure le langage pour mieux générer un processus restructurant de la pensée : la force est masculinisée, comme pour mieux éclairer la phallocratie d'une société en mal de parité. Dès le titre, le dessein social est donc évident. "Quel force dans ce titre !", serais-je malicieusement tenté d'écrire.
Placid, le plus socialement inadapté de nos deux héros, est à la porte. Il souhaite pénétrer dans la demeure mais ne le peut point, car Muzo a fermé la porte à clé. La dimension métaphorique de cette scène n'aura pas échappé à la sagacité du lecteur.
Placid symbolise assurément le lumpenprolétariat : il est frustre, sa faible éducation n'a d'égale que l'épaisseur de son raisonnement, et il est toujours affamé, une constante dans les aventures de Placid et Muzo. Ajoutons également qu'il est en grande partie noir de peau, ce qui en fait définitivement le symbole des opprimés.
Muzo, en revanche, est bien blanc de peau, et sa culture, ses manières affectées, en font le symbole de la haute bourgeoisie.
Aussi la situation décrite dans cette première vignette est-elle particulièrement emblématique : Muzo, le bourgeois, le possédant, la France d'en haut, est réfugié dans la maison, symbole évident du pouvoir. Placid, le peuple affamé, la France d'en bas, souhaite entrer dans la maison et participer au pouvoir pour instaurer une autre politique, une plus grande justice sociale. Mais la réponse du pouvoir, sourd à toutes ces légitimes revendications, est cinglante : "Non !" (on notera d'ailleurs la taille démesurée du point d'exclamation).
L'exaspération est à son comble : Placid, le peuple, serre les poings, baisse la tête, et lance un ultime avertissement au pouvoir. On peut bien évidemment penser aux grands mouvements sociaux de ces dernières années (grèves de décembre 1995 par exemple), mais on peut aussi y pressentir une période pré-révolutionnaire : l'enfermement du pouvoir, Muzo, sur lui-même et sa surdité aux plaintes du prolétariat ont rendu la situation par trop explosive.
Et ce ne sont pas les vagues mesures gouvernementales, vague replâtrage démagogique symbolisé ici par la modification de l'emplacement des moellons dans le mur par rapport à la première vignette, qui y changeront quelque chose.
Le mouvement social est lancé, magnifiquement représenté ici par le mouvement - dans le sens littéral du mot - de Placid, fonçant la tête la première vers la porte.
Coup de théâtre : le pouvoir en place, Muzo, ouvre précisément la porte aux négociations à cet instant précis, sentant la grogne du corps social à son paroxysme ("Je l'ouvre, il est capable de...").
La coïncidence temporelle est bien évidemment troublante. On ne peut pas ne pas voir ici une référence explicite au principe de synchronicité de Jung, récurrente dans l'oeuvre de Nicolaou.
Toute la violence de l'embrasement révolutionnaire est résumée dans ces quatre lettres. Derrière ces quatre lettres, on devine la lutte armée, la faillite du pouvoir, le sang, la sueur et les larmes.
Mais tout le génie de Nicolaou est de n'en avoir donné qu'une formulation implicite : il appartient au lecteur de faire oeuvre d'imagination, de créativité pour reconstituer le story-board d'une guerre civile.
Le lecteur est ainsi appelé à initier sa propre révolution intellectuelle et à modifier son point de vue sur la gouvernance mondiale.
L'histoire aurait pu s'en arrêter là. Mais l'auteur veut aller encore plus loin et ouvrir un bien plus vaste débat.
Le prolétariat a fait une entrée fracassante - là encore au sens littéral du mot - dans le sein du pouvoir : Placid est allé défoncer, d'un grand coup de tête, le mur opposé de la maison, qui a cédé sous la violence du choc.
Ce gag final n'est bien évidemment pas là par hasard : il symbolise un appel à une autre politique, dans le sillage du mouvement altermondialiste. Car, en effet, cette brèche dans le mur que creuse le peuple révolutionnaire, c'est bel et bien une ouverture vers les autres peuples opprimés qu'elle symbolise, un appel à un dialogue Nord-Sud, et la lumière qui pénètre désormais dans la demeure par ce pan de mur écroulé est hautement révélatrice de l'humanisme profond de l'auteur ainsi que de son optimisme en des lendemains sociaux qui chantent.
Voilà, j'espère que cette trop succincte explication de texte vous aura dessillé les yeux et que votre perceptions des aventures de Placid et Muzo ne sera plus jamais la même...
Merci qui ?
Merci Blogborygmes !
Commentaires
1. Le samedi 5 novembre 2005 à 06:37, par Audalie
2. Le samedi 5 novembre 2005 à 08:23, par Saoul-fifre
3. Le samedi 5 novembre 2005 à 08:41, par antenor
4. Le samedi 5 novembre 2005 à 08:59, par Anne
5. Le samedi 5 novembre 2005 à 09:25, par Twig
6. Le samedi 5 novembre 2005 à 09:40, par matthieu
7. Le samedi 5 novembre 2005 à 12:29, par manou
8. Le samedi 5 novembre 2005 à 13:49, par Tant-Bourrin
9. Le samedi 5 novembre 2005 à 15:52, par Aglaë
10. Le samedi 5 novembre 2005 à 16:30, par Epictete
11. Le samedi 5 novembre 2005 à 16:51, par Tant-Bourrin
12. Le dimanche 6 novembre 2005 à 01:30, par Aglaë
13. Le dimanche 6 novembre 2005 à 01:37, par Alarc'h
14. Le dimanche 6 novembre 2005 à 10:39, par Tant-Bourrin
15. Le lundi 7 novembre 2005 à 10:46, par Byalpel
16. Le lundi 7 novembre 2005 à 12:02, par Tant-Bourrin
17. Le mardi 8 novembre 2005 à 07:06, par Salomé
18. Le mardi 2 octobre 2007 à 21:07, par supercopter
19. Le samedi 10 mai 2008 à 15:25, par jdm
20. Le samedi 10 mai 2008 à 16:58, par Andiamo
21. Le mercredi 12 novembre 2008 à 19:10, par Andiamo
22. Le mercredi 12 novembre 2008 à 19:37, par Tant-Bourrin
23. Le dimanche 24 février 2013 à 14:31, par Toto le Haricot
24. Le dimanche 24 février 2013 à 16:55, par Blutch
25. Le dimanche 24 février 2013 à 21:58, par Tant-Bourrin
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